Fondé par un Pédah enfui de Djègbamè après la conquête de Comè, il est établi sur une île de la lagune de Ouidah, près de Zoungbodji. C'est le centre d'activités originales: pêche, exploitation de la palmeraie et surtout de fabrication de sel. Le contexte socio-politique de ce village était semblable à celui de beaucoup d'autres villages de la zone lagunaire comme Pahou, Togbin, Avléketé , Zoungbodji. Les populations réfugiées étaient contrôlées par des Fon d'Abomey, dans le cadre d'une véritable politique de colonisation. Des familles fon systématiquement transplantées se mêlaient aux populations locales pédah et pla pour contrôler le territoire, percevoir des droits et des taxes pour la royauté d'Abomey. Dans le village de Djègbadji comme dans bien d'autres situés sur la lagune et jusque sur les rives du lac Ahémé , la fabrication artisanale du sel devint une activité marquante qui dure jusqu'à nos jours. Elle se pratiquait selon des techniques originales à partir des sols salés, raclés près des mangroves et soumis à la lixiviation dans des paniers faits de branches de palétuviers. Les solutions salines concentrées étaient chauffées. Après évaporation de l'eau, le sel était recueilli et vendu.

La forêt sacrée de Kpassè est un ilôt forestier situé à Ouidah – haut lieu du vodun , au sud du Bénin. Elle abrite plusieurs divinités autour desquelles s'organisent périodiquement de grandes cérémonies rituelles. C'est aussi un musée à ciel ouvert qui accueille de nombreux visiteurs.

Le Mémorial de Zoungbodji construit lors de Ouidah 92, Premier Festival Mondial des Arts et Cultures Vodun, sur l'emplacement de la fosse commune où l'on jetait les esclaves qui ne pouvaient pas supporter le voyage dans les cales des bateaux négriers. C'est un haut lieu de l'Institutionalisation de la Mémoire.

La Porte du non-retour est un arc mémorial en béton et bronze dans la ville de Ouidah, au Bénin. L'arc, qui se trouve sur la plage érigé en 1995 à l'initiative de l'UNESCO. Elle commémore la déportation des millions de captifs mis en esclavage en direction des colonies d'outre-Atlantique dans la traite négrière1. Plusieurs artistes ont collaboré avec l'architecte du projet, Yves Ahouen-Gnimon. Les colonnes et bas-reliefs sont les créations de l'artiste béninois Fortuné Bandeira, les egungun, d'Yves Kpede, et les bronzes, de Dominque Kouas Gnonnou